写景美文，自古以来便是文人墨客寄托情感、抒发胸怀的重要载体。在这类作品中，自然景观不仅仅是客观存在的山水树木、日月星辰，它们往往蕴含着丰富的文学典故，使得景物在文字中更具层次感和深意。通过这些典故，作者不仅描绘了自然之美，还赋予了景物以文化和历史的厚重感。那么，写景美文中究竟蕴含了哪些文学典故呢？

首先，让我们来看一看“桃花源”这一典故。陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝、安宁和乐的理想世界。自此，“桃花源”便成为了文人笔下理想国的象征。在写景美文中，桃花盛开的地方常常被用来比喻远离尘嚣的净土。例如，当我们读到“在那桃花盛开的地方，时间仿佛停滞，心灵得以安宁”，我们不仅看到了桃花盛开的美景，还能联想到陶渊明笔下的理想世界，感受到一种超脱尘世纷扰的宁静。

其次，“赤壁怀古”也是写景美文中常见的典故之一。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》通过对赤壁之战的追忆，抒发了对历史沧桑和英雄豪杰的感慨。在现代写景美文中，赤壁往往被用来象征历史的厚重和人生的无常。例如，“赤壁之下的江水，依旧滔滔不绝，仿佛在诉说着千古英雄的传奇”，这样的描写不仅让人感受到江水奔腾的壮阔，还能引发对历史和英雄的无限遐想。

再者，“庐山真面目”也是一个不可忽视的典故。苏轼在《题西林壁》中写道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这一典故常被用来形容事物的本质难以看清，因为人们往往被局部的现象所迷惑。在写景美文中，庐山常常被用来比喻复杂多变的人生和世界。例如，“庐山的云雾缭绕，仿佛在提醒我们，生活的真相往往隐藏在迷雾之后”，这样的句子不仅描绘了庐山云雾缭绕的自然景观，还蕴含着对人生哲理的深刻思考。

此外，“西湖歌舞几时休”也是写景美文中常见的典故之一。林升在《题临安邸》中感慨道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”这一典故常被用来形容繁华背后的空虚和浮华。在写景美文中，西湖的歌舞升平常常被用来比喻人生的短暂和虚幻。例如，“西湖的歌舞依旧，然而在繁华背后，谁又能看透人生的真谛？”这样的描写不仅让人感受到西湖的繁华美景，还能引发对人生意义的深层思考。

最后，我们不能忘记“岳阳楼记”这一经典典故。范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一典故常被用来表达作者的家国情怀和忧患意识。在写景美文中，岳阳楼常常被用来象征高远的志向和宽广的胸怀。例如，“站在岳阳楼上，望着洞庭湖的波光粼粼，心中不由得涌起先天下之忧而忧的情怀”，这样的句子不仅描绘了洞庭湖的壮丽景色，还让人感受到作者心系天下的广阔胸襟。

综上所述，写景美文中蕴含的文学典故丰富多样，这些典故不仅增加了作品的文化内涵，还使得景物描写更具深度和感染力。通过这些典故，读者不仅能够欣赏到自然的美景，还能感受到历史的厚重、人生的哲理和作者的情怀。正是这些文学典故，赋予了写景美文以永恒的魅力，使得它们在时光的长河中熠熠生辉。无论是桃花源的理想国，还是赤壁的历史沧桑，亦或是庐山的真面目，这些典故都在写景美文中扮演着重要的角色，使得景物不再是简单的自然景观，而是充满了文化和情感的象征。通过这些典故，写景美文得以在文学的殿堂中占据一席之地，成为人们心中永恒的经典。